.8011- موسى بن أبي الطفيل.
عداده في التابعين.مجهول. انتهى.ذكره ابن أبي حاتم فقال: موسى بن أبي الطفيل قوله، روى عنه عمرو بن قيس سمعت أبي يقول: هو مجهول. وذكر بعد ذلك موسى...، يروي، عَن أبي الطفيل.
.8012- موسى بن عبد الله الطويل.
قال ابن حبان: روى، عَن أَنس أشياء موضوعة.وقال ابن عَدِي: روى، عَن أَنس مناكير وهو مجهول.قال ابن حبان: روي عن إسحاق بن شاهين: حَدَّثَنا موسى الطويل حَدَّثَنا أنس رضي الله عنه مرفوعا: طوبى لمن رآني، ومن رأى من رآني، ومن رأى من رأى من رآني.ورواه دينار، عَن أَنس، ورواه أبو هدبة، عَن أَنس. فكل طبل وكل طير غريب يزعم أنه رواه، عَن أَنس.ابن عَدِي: حدثنا عمر بن محمد السذابي حَدَّثَنا محمد بن مسلمة حَدَّثَنا موسى الطويل حَدَّثَنا مولاي أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من أفطر على تمر زيد في صلاته أربع مِئَة صلاة».أخبرنا إسماعيل بن الفراء وأحمد بن العماد قالا: أخبرنا محمد بن أبي لقمة أخبرنا أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أخبرنا علي بن محمد المصيصي أخبرنا طلحة بن علي حَدَّثَنا أبو الطيب أحمد بن ثابت حَدَّثَنا محمد بن مسلمة حَدَّثَنا موسى الطويل بقرية حسان قال: رأيت عائشة رضي الله عنها بالبصرة على جمل أورق في هودج أخضر.قلت: انظر إلى هذا الحيوان المتهم كيف يقول في حدود المئتين أنه رأى عائشة؟! فمن الذي يصدقه؟!.وبه إلى موسى الطويل: حدثنا أنس رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الجوربين عليهما النعلان.وبه مرفوعا: طوبى لمن رآني، ومن رأى من رآني، ومن رأى من رأى من رآني.وبه قال: رقي رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر فقال: آمين... الحديث.وكنت أظن أن هذا الطويل مات بعد المئتين بيسير حتى رأيت له ترجمة في تاريخ ابن النجار فقال: هو مولى أنس بن مالك فارسي أقدمه الرشيد فحدث ببغداد، روى عنه يونس بن شبيب، ومُحمد بن مسلمة.وقال محمد بن أحمد المفيد: حَدَّثَنا سعيد بن خولان التميمي حدثنا محمد بن مسلمة بن الوليد قال: رأيت موسى الطويل مولى أنس بواسط سنة إحدى وتسعين ومِئَة فسألناه فذكر لنا أنه ابن مِئَة وأربعين سنة.قلت: المفيد ليس بثقة، ويروى، عَن مُحَمد بن إسحاق بن باق الخوارزمي حَدَّثَنا موسى الطويل الفارسي وأتى عليه مِئَة ونيف ثمانون سنة سمعت منه في سنة ثمان وأربعين ومئتين حَدَّثَنا أنس فذكر حديثا.قلت: والخوارزمي لا يدرى من هو، والإسناد إليه ظلمات. انتهى.وقال ابن عَدِي في آخر ترجمته يقال: إن موسى هذا عاش مِئَة وثمانين سنة.وقال أبو نعيم: موسى الطويل روى، عَن أَنس المناكير، لا شيء.
.8013- موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن العلوي.
عن أبيه.وعنه عبد العزيز الدراوردي وهو من أقرانه ومروان بن محمد الطاطري وإبراهيم بن عبد الله الهروي وجماعة.ورآه يحيى بن مَعِين واختفى بعد قتل أخويه: محمد وإبراهيم مدة ثم ظفر به المنصور فضربه ثم عفا عنه.قال الخطيب: روى، عَن أبيه شيئا كثيرا.قال جماعة عن ابن مَعِين: ثقة.وَقال البُخاري: فيه نظر وله حديث في تحريم الدبر. انتهى.وذكره العقيلي في الضعفاء، وساق الحديث المشار إليه من طريق مروان بن محمد: حدثنا موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن حدثني أبي سألت سالم بن عبد الله عن قول نافع عن ابن عمر: في إتيان المرأة في دبرها؟ فقال: كذب، وسألت عبد الله بن عبد الله بن عمر فقال: بئس ما قال، وسألت عبد الله بن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب فقال: بئس ما قال.
.8014- (ز): موسى بن عبد الله السلمي.
قال المؤلف في تلخيص المستدرك: لا أدري حاله.
.8013 مكرر- (ز): موسى بن عبد الله.
عن أبيه، عَن سالم بن عبد الله في إنكاره على نافع حديث إتيان النساء في أدبارهن ذكره ابن عَدِي فقال: لا يعرف، كذا قال وهو ابن عبد الله بن حسن بن حسن الماضي قريبا.
.8015- (ز): موسى بن عبد الله بن هلال العبسي.
عن جرير بن عبد الله البجلي.وعنه الأعمش.ليس بمشهور.هكذا قال الحافظ شمس الدين الحسيني تلميذ الذهبي في جمعه رجال مسند أحمد وهو وهم وقع في أصل المسند نشأ عن سقط اسمين من السند.وذلك أن الحديث الذي ورد سنده هكذا أخرجه الطبراني على الصواب فقال: الأعمش عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عَن عَبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير.فسقط من نسخة المسند من بين عبد الله وهلال وهو ابن يزيد، عَن عَبد الرحمن فصار: (موسى بن عبد الله بن هلال) ولأن له عند الحسيني بهذا الذي تركب من هذا الوهم ترجمة: وصفه بأنه ليس بمشهور.وقد أكثر من نظائر هذا في هذا الجزء الذي جمعه وتبعه من تأخر وقلده فيه وقد جمعت أوهامه في ذلك في جزء مفرد وبسطته في كتاب: تعجيل المنفعة برجال الأئمة الأربعة ولله الحمد.
.8016- (ز): موسى بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني [يعرف بأبي محمد المفسر].
معروف ليس بثقة.فإن ابن حبان قال فيه: دجال وضع على ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس كتابا في التفسير.وقال ابن عَدِي: منكر الحديث يعرف بأبي محمد المفسر، روى عنه أبو الطاهر بن السرج أن ابن جريج حدثه عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: من أحب الله أحبني ومن أحبني أحب قرابتي وأصحابي ومن أحب قرابتي وأصحابي أحب المساجد.. الحديث.وبه: شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي.بكر بن سهل: حَدَّثَنا عبد الغني بن سعيد حَدَّثَنا موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: ما في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر، وما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر.قال ابن عَدِي: هذه الأحاديث بواطيل.
.8017- موسى بن عبد الرحمن بن مهدي البصري.
قال ابن عَدِي في كامله: لا يروى عنه من الحديث إلا القليل، روى، عَن أبيه، عَن سُفيان، عَن منصور عن إبراهيم عن علقمة، عَن عَبد الله بن مسعود رضي الله عنه: كنا نسمع تسبيح الطعام. لا يعرف من حديث الثوري إلا من هذا الوجه إنما يعرف بإسرائيل عن منصور.قلت: وهو مخرج في الصحيح. انتهى.وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: يروي، عَن أبيه، وعنه محمد بن متويه.
.8018- (ز): موسى بن عبد الرحمن النخعي.
عن محمد بن زيد.وعنه ابنه محمد.تقدم في محمد بن موسى [7479].
.8019- موسى بن عبد الملك بن عمير.
عن أبيه.ضعفه أبو حاتم.وذكره البخاري في كتاب الضعفاء.حدث عنه عاصم بن علي.وروى عنه محمد بن أبي الوزير، عَن أبيه، عَن موسى بن شيبة الحجبي عن عمه رضي الله عنه مرفوعا: ثلاث يصفين لك وُدَّ أخيك: تسلم عليه إذا لقيته، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب أسمائه إليه.قال أبو حاتم: هذا منكر وموسى ضعيف. انتهى.وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات.
.8020- (ز): موسى بن عبد الملك بن عبد الرحمن بن حماد البزاز أبو العباس بن أبي مروان الأموي مولاهم.
روى عن يونس بن عبد الأعلى، وَغيره.قال ابن يونس في تاريخ مصر: مات في شوال سنة 312 وكانت القضاة تقبله ولم يكن في الحديث بذاك.
.8021- موسى بن عثمان.
عن الحكم بن عتيبة، وَغيره.غال في التشيع.كوفى.قال ابن عَدِي: حديثه ليس بالمحفوظ.وقال أبو حاتم: متروك.عباد بن يعقوب: حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي، عَن أبي إسحاق عن الحارث سمع عَلِيًّا رضي الله عنه يقول: سبق الكتاب المسح على الخفين.عباد: حدثنا موسى بن عثمان، عَن الأَعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله:
{سَلامٌ عَلى آلِ يَس} قال: نحن هم آل محمد.عبد الرحمن بن صالح الأزدي: حدثنا موسى بن عثمان، عَن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم والبراء رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إني مكاثر بكم الأمم فلا تسودوا وجهي».
.8022- موسى بن علي القرشي.
لا يدرى من ذا والخبر كذب عن قنبر بن أحمد بن قنبر، عَن أبيه، عن جَدِّه عن كعب بن نوفل عن بلال رضي الله عنه مرفوعا: كان نثار عرس فاطمة وعلي صكاك بأسماء محبيهما بعتقهم من النار. إسناده ظلمات.
.8022 مكرر- (ز): موسى بن علي [لعله القرشي].
عن قنبر بن أحمد.وعنه عبد الله بن داود بن قبيصة.قال الخطيب: مجهولون.ولعله الذي قبله.
.8023- (ز): موسى بن عمران الليثي أبو عاصم.
روى عن عاصم بن الحدثان، عَن عَبد الله بن فضالة الليثي قال: ولدت في الجاهلية فعق عني أبي بفرس.ذكره البخاري في ترجمة عبد الله بن فضالة وقال: قال لي أبو عاصم الضرير البصري: حدثنا أبو عاصم موسى بن عمران، فذكره.وقال ابن أبي حاتم: روى، عَن عَبد الله بن فضالة أنه قال، فذكره قال أبي: هو إسناد مضطرب مشايخ مجاهيل.قلت: وعبد الله بن فضالة معروف وأما موسى والراوي عنه فلم أر لهما ذكرا إلا في هذا الأثر.
.8024- موسى بن عمير [لعله موسى بن عبد الملك بن عمير].
عن أنس.لا يكاد يعرف.ضعفه الدارقطني. انتهى.ولعله موسى بن عبد الملك بن عمير [8019] نسب لجده.
